Чому у нього такі вуха

І почуттів ніяких цей твір не будить. Що саме по собі несхоже на Рубенса. Хто ж це такий – отець Ян Нейен? Про нього відомо, що він – генеральний комісар (або генеральний міністр, що
одне і те ж) ордену францисканців в Нідерландах, що він жив у 1569-1612 роках.

Невеликий екскурс в історію. Релігійне життя в середні віки не була чимось однорідним. Спочатку з’явився анабаптізм – течія в католицизмі, яке свідчило про те, що людина повинна хреститися в зрілому віці.

У цієї течії з’явилося настільки багато послідовників, що вони викликали у папи Римського пекуче бажання придушити анабаптистів до останнього. Але потім з’явився Кальвін, а потім – Лютер, а потім – ще і ще …

У загальному і цілому всі ці течії виражали прагнення населення (і простолюдинів, і знаті) вийти з абсолютного підпорядкування Папі Римському. Піти з-під гніту, який заважав процвітанню. У католицькій церкві до того часу вже було декілька течій, кожне з яких
проповідувало якісь погляди на життя і релігію, цілком католицькі, але випинається окремі сторони буття.

Одне з них – орден францисканців, жебракуючий орден. Орден мав свою структуру управління: території ділилися на провінції, в кожній провінції був міністр, на чолі територіальної громади стояв генеральний міністр (територія, мабуть, відповідала державі). Генеральний міністр був виборним.

Ось витяг зі статуту ордена: «І ті, хто вже приніс обітницю послуху, нехай носять одну рясу з каптуром і іншу без капюшона, хто захоче. І хто змушуємо необхідністю, може носити взуття. І всі брати нехай одягаються в скромні одягу, латати ж їх можуть з овчини і іншого ганчір’я з благословення Божого ». (Все це – після того, як дружина відправлена в монастир, а майно продано.)

Засновника ордена – Франциска Ассизького – можна бачити на портреті роботи Рубенса (портрет, природно, не прижиттєвий, а уявний, тому що Франциск жив з 1181 по 1226 роки ), на якому показані особливості одягу францисканців: латки, ряса з каптуром і мотузка.

Колись Нідерланди входили до складу Священної Римської імперії і були відносно незалежними, серед іншого – і у частині вірувань. І це було дуже істотно. У 16 столітті в тій області, яка називається Нідерландами, було 17 провінцій, 17 областей з самоврядуванням. Нідерланди волею померлого імператора Священної Римської імперії були передані під владу Іспанії, яка намагалася викорінити всі залишки незалежності. Фінанси провінцій використовувалися Іспанією для ведення війн, знать була відсторонена від управління.

Почалося протистояння: іспанська корона використовувала інквізицію для придушення «єресей», посилала війська проти повсталих міст. У 1576 році всі провінції об’єдналися в боротьбі проти іспанської корони. У 1581 році бунтарі здобули перемогу, оголосили про те, що Нідерланди не визнають владу іспанського короля. Тим не менш іспанська корона не збиралася здаватися і продовжувала воювати. У 1595 році верховним правителем Нідерландів був призначений ерцгерцог Альбрехт.

Оскільки воєнні дії не давали результату, а скарбниця Іспанії була виснажена, король Філіп милостиво дозволив розпочати мирні переговори, учасниками яких були і північні (протестантські), і південні (католицькі) провінції.

Ерцгерцог Альбрехт для цих переговорів використовував Яна Нейена – жителя Антверпена і уродженця Зеландії, який був призначений офіційно, але таємно. Ян Нейен кілька разів брав участь у мирних конференціях, бував з дипломатичними дорученнями в Іспанії у короля Філіпа. Одне це говорить про те, що батько Ян Нейен був помітною фігурою в політичному житті Європи. Повернемося до портрета. Ян Нейен одягнений в цивільний одяг (на ньому немає капюшона, як наказує статут францисканців).

Та й по його вигляду не скажеш, що ця людина – глава жебракуючого ордена – живе милостинею. Здавалося б – портрет як портрет, не найкращий твір Рубенса, нічого в ньому такого немає. Але при уважному розгляді виділяється одна деталь: вухо. Гостре вухо. Можна було б і не говорити про це, якби не особливість робіт Рубенса: в них кожна деталь має свій сенс. Так от, подібну форму вуха ми бачимо на картині Рубенса «П’яний Геракл», написаної в 1611 році.

Як би поволі художник підводить до думки, що в цьому благодушному на вигляд ченця є щось від нечистої сили (в дорубенсовскіх картинах диявола зображали з подібними вухами).

Таке ставлення до цієї людини могло бути викликано історією сімейства Рубенс: батько втік з Антверпена через релігійні переслідування, він був протестантом. Найімовірніше, портрет був замовлений ерцгерцогом Альбертом (якщо не самим Яном Нейеном).

Судячи за манерою виконання, Рубенс не плекав особливого розташування до цього ченця, просто виконував замовлення. І вклав в нього крапельку свого ставлення до католицької верхівці.